Eça & Outras

Os caminhos da História recente

Nos meses de Verão, num dos poucos diários portugueses que ainda subsistem, fomos lendo uma polémica entre os historiadores Rui Ramos e Manuel Loff a propósito dos capítulos sobre o Estado Novo publicados pelo primeiro na sua História de Portugal, polémica essa a que se juntaram alguns outros historiadores, juristas, sociólogos e não sei mais quem. Tem sido uma bela polémica, com alguns exageros à mistura que não interessam para o caso.
Mas quero desde já sossegá-los: não sou mais um historiador a querer dirimir razões entre aqueles dois historiadores e professores universitários, embora sobre cada um deles e a sua obra tenha opinião feita obviamente pessoal. Para mim a questão é outra: será possível e aceitável haver já uma História do Estado Novo a tão curta distância da sua existência cronológica, escrita por historiadores criados nas suas estruturas, ainda que em derrocada após o golpe militar de 25 de Abril e a reorganização social e económica consequente, que na realidade, tratou de compor a outra face da “moeda única” que o tal Estado Novo criou?

Será tal possível quando ainda estão vivos e opinativos dirigentes, ministros, militares, clérigos e simples cidadãos que viveram, suportaram ou repudiaram o Estado Novo e que foram pais e avós da geração que hoje terá 30/40 anos, incluindo aqueles dois historiadores que se acusaram mutuamente de terem uma visão ideológica daquele período da História Contemporânea portuguesa, europeia e mundial? Creio bem que não: as glórias e as chagas ainda estão vivas e a poeira do tempo ainda não assentou. Basta ver a toleima, para não dizer infantilidade ou inconsciência, com que alguns comparam o que não é possível comparar, até por impossibilidade cronológica, os tempos de agora com «os tempos de Salazar». Compreende-se que a geração que nasceu depois de 74, ou que então era criança, não tenha uma noção real dos tempos estúpidos e cinzentos do «orgulhosamente sós». E então, para de tal saberem, terão de recorrer ou à memória dos vivos com cinquenta e mais anos e aos seus relatos forçosamente pessoais e parcelares ou aos documentos da época. Mas todos nós sabemos, mesmo sem sermos historiadores, que um documento pode ser verdadeiro e o seu conteúdo falseado, propositadamente ou não. A História não é uma questão de fé, mas ciência em busca da possível verdade. Mas a sociedade prefere-lhe o mito, a fantasia.

Todos nós conhecemos a história mitológica do passado, difundida pelas crenças. Ouvimos frequentemente alguém dizer que gostaria de ter vivido noutra época, com certeza na situação de privilegiado e não na de cavador de enxada. Há pessoas com o ar mais sério deste mundo que divulgam mitos, ou os seus relatos, como se de História se tratasse. A maior parte do público não distingue as fantasias históricas dos literatos e memorialistas da serena procura da possível descrição do passado. Por outro lado há situações e personagens do passado que são sistematicamente retiradas do seu contexto épocal e vilipendiadas ao longo dos séculos. De Herodes o Grande saberemos que mandava matar criancinhas, mas pouco sabemos da construção do grande porto de Cesareia que mandou fazer e que deu pão e abrigo a milhares de navegantes. E quanto a governantes responsáveis pela morte de criancinhas ao longo do nosso século XX, temos um extenso rol para vos apresentar que deixaria Herodes muito para trás.

Uma mitomania recente é aquela que os serviços de Turismo entre nós difundem fazendo crer que, no passado, havia multidões de peregrinos a caminho de Santiago de Compostela, como se fosse possível, até finais do século XIX, o povo andar a passear por esses caminhos fora. A efabulação está pois na ordem do dia e a preguiça mental encaixilha-a, aplaude-a e vende-a como ouro, quando não passa de latão. Ainda em anos recentes um livreco cheio de erros históricos crassos, que o pudor me impede de nomear, uma coisa que pretendia “por a nu” a vida de rainhas e princesas de Portugal, e que se vendia nos hipermercados ao lado dos sabonetes, esgotou pelo menos duas edições. O povinho gostou da coisa e mandou às malvas o lavor dos historiadores.

Eça de Queirós, que o não era, escreveu que «as ciências históricas são a base fecunda das ciências sociais (Prosas Bárbaras). O que se pede aos historiadores é pois mais ciência e menos ideologia. Ou talvez, seguindo Voltaire. «trabalhemos sem filosofar… porque é o único meio de tornar a vida suportável»(Cândido).

Mas então não será possível ir já estudando o século XX português? Creio bem que sim, mas com cuidado, com a vontade de não esquecer os mitos e seus mitómanos que assim se pretendem perpetuar, e sem ajudar a erguer novos mitos retroativos. Vamos a fatos; vamos a datas; vamos a números. E, mesmo esses, interroguemo-los sempre sem acreditar nas lombadas ou encadernações com que se apresentam. Então, talvez, tenhamos História, mesmo sendo a do historiador A ou a do historiador B. E, pelo sim pelo não, a dos historiadores será sempre melhor daquela que é feita pelos que o não são.

J. A. Gonçalves Guimarães

Arqueologia

Estrutura portuária em Crestuma

No passado dia 22 de Setembro concluiu-se a 3.a campanha de escavações arqueológicas no Castelo de Crestuma que ali têm vindo a ser realizadas pelo Gabinete de História, Arqueologia e Património (GHAP) da Confraria Queirosiana, patrocinadas pela empresa Águas e Parque Biológico de Gaia EEM.

Depois dos períodos de intervenção em Julho e Agosto, na vertente leste, no topo do castelo e na praia de Favaios, os trabalhos deste dia tiveram como objetivo encontrar as estruturas portuárias romanas que se suspeitava existirem neste último lugar, dedução essa apoiada na exumação de importante espólio vindo de portos distantes, de cantarias de bom porte por ali dispersas e, mais recentemente, pelas indicações do levantamento geofísico ali realizado por georadar, que indiciou a existência de estruturas enterradas na areia, e também a compreensão do sítio que o estudo do complexo arqueológico de Crestuma tem vindo a proporcionar

Para tal foram mobilizados diversos meios técnicos e uma equipa com núcleos de aptidões diversas: assim, enquanto na praia junto à linha de água, conjugada com a maré, foi colocada a operar um máquina escavadora, eram cheios sacos de areia para entivar a área escavada e acionado um grupo de motobombas das Águas de Gaia, no Rio Douro uma equipa de mergulhadores da Companhia de Sapadores Bombeiros de Gaia efetuava o reconhecimento subaquático da zona sob a indicação dos arqueólogos. Todas estas ações foram devidamente registadas em terra, e também na água através da colaboração da Junta de Freguesia de Crestuma, que para o efeito disponibilizou um barco e tripulação.

Para além dos coordenadores, dos arqueólogos, das equipas do GHAP, e do pessoal das instituições referidas, estiveram igualmente presentes vários professores e investigadores das faculdades de Letras e de Ciências da Universidade do Porto, e de outras instituições, de Portugal e da Galiza, que quiseram acompanhar esta intervenção.

Por volta das 15,30 h da tarde começaram a aparecer na área escavada da praia algumas cantarias em granito aparelhadas à maneira romana, estruturadas entre si. Procedeu-se de imediato à sua limpeza e registo, até porque a subida da maré condicionava a continuação dos trabalhos.

Entretanto em meio subaquático os mergulhadores registaram diversas existências de espólio e outros elementos que valorizam o conhecimento do sítio.

No final dos trabalhos foi reposta a paisagem, pois não era possível, nas atuais circunstâncias, manter à vista as estruturas descobertas.

Os estudos sobre o Castelo de Crestuma serão divulgados já nos dias 24 a 29 de Setembro em Catânia, Sicília, Itália, no Congresso Internacional de Cerâmica Romana, e no dia 29 no Solar Condes de Resende nas Jornadas Europeias de Património.

Os trabalhos desta campanha passam agora à fase de estudo, devendo prosseguir no terreno no próximo ano no Verão.

Em busca dos vestígios da Ibéria

O arqueólogo esloveno Mitja Guštin, natural de Pirán na costa adriática,quando era criança descobriu a Península Ibérica na biblioteca de seu pai e no Verão de 1970, ainda como estudante, participou numa viagem de fim de curso que o trouxe até aos confins da Europa ocidental. No outono de 1996 voltou já como professor e arqueólogo, não só para observar as diferenças operadas entretanto pela democratização de Portugal e de Espanha, mas também em consequência «da nostalgia daquela estupenda experiencia anterior». E também “Em busca dos vestígios da Ibéria” para os comparar com os da sua região natal, bem perto do centro de onde irradiou a celtização da Europa.

Ao passar por Portugal, o Gabinete de História e Arqueologia de Vila Nova de Gaia organizou então no Solar Condes de Resende uma mesa redonda intitulada “A Idade do Ferro na Europa”, onde participou conjuntamente com Armando Coelho Ferreira da Silva e António Manuel Silva.

Este livro não é um livro de Arqueologia, embora esta esteja presente em todas as suas páginas. É sobretudo um livro do afeto e das recordações que permaneceram na memória deste nosso colega e amigo que em 1994 conhecemos na Faculdade de Letras da Universidade de Ljubljana aquando do encontro inaugural da European Association of Archaeologists.

Para nós ibéricos, portugueses e espanhóis, é um livro que nos mostra através do olhar atento de um europeu de leste os vestígios que existem do nosso passado remoto, mas também do que era a Arqueologia e a sociedade nos finais dos tempos de Marcelo e de Franco e aquelas outras, bem diferentes, que vigoravam nos meados da década de noventa do século passado.

Tendo-me solicitado que traduzisse esta sua interessante memória, ela concretizou-se num belo livro em esloveno, castelhano e português, cujo lançamento ocorrerá no próximo dia 16 de Outubro, e que em breve poderá ser adquirido entre nós através da Loja on-line da Confraria Queirosiana.

Esplendor da Arqueologia:

Ciência, Cultura, Turismo

A partir de 27 de Outubro, duas tardes de sábado por mês, entre as 15 e as 17 horas, num total de 12 sessões, vai decorrer no Solar Condes de Resende um curso livre com o título em epígrafe, destinado a todos os géneros de público, mas em especial aos estudantes e profissionais de Arqueologia, Património, Turismo, Ensino e dirigentes e ativistas de instituições culturais e recreativas.

Os temas a abordar irão desde o Grand Tour e as grandes descobertas arqueológicas dos séculos XVIII e XIX, passando pelo Egito e pela Europa celta, até às estações arqueológicas emblemáticas do Entre Douro e Minho e Vale do Douro, como a Citânia de Sanfins, Tongóbriga, Crestuma, Ervamoira, Castelo de Gaia e muitas outras, até à arqueologia de sítios contemporâneos.

Serão conferencistas alguns dos mais conhecidos investigadores que já publicaram trabalhos sobre estes locais e que são igualmente conhecidos pela sua grande capacidade de comunicação, de entre os quais, António Lima, António Manuel Silva, Armando Coelho, Fernando Coimbra, Gonçalves Guimarães, Joel Cleto, José Manuel Tedim, Laura Peixoto, Lino Tavares Dias, Luís Manuel de Araújo e Manuel Real.

O programa definitivo poderá ser visto em breve em confrariaqueirosiana.blogspot.com

A todos os participantes será entregue no final do Curso um certificado de frequência e um CD com textos dos professores.

A sua frequência implica a inscrição prévia.

Jornadas e Colóquios

Dia do Património

No próximo dia 29 de Setembro, a partir das 15 horas, em associação com o IGESPAR que assinala em Portugal as Jornadas Europeias do Património sob o lema “O Futuro da Memória”, o Solar Condes de Resende vai ser palco de uma “Maratona do Património”. Em colaboração com a Câmara Municipal de Gaia e a Gaianima, a Academia Eça de Queirós vai apresenta publicamente os projectos de Património em execução no Solar da autoria de Eva Batista, Joana Brito, Joana Ribeiro, Licínio Santos, Margarida Pereira, Maria de Fátima Teixeira, Maria da Graça Nicolau de Almeida, Sílvia Santos, Susana Guimarães, Susana Moncóvio e Teresa Santos. O debate em volta dos projectos apresentados será moderado pelos professores António Manuel Silva, Francisco Ribeiro da Silva, J. A. Gonçalves Guimarãe e José Manuel Tedim.

Quintas de Cultura

No Solar Condes de Resende, a partir de 4 de Outubro, vai reinicia-se o curso de Pintura, orientado pela Prof. Paula Alves. Decorrerá igualmente em paralelo um curso de iniciação ao Bridge, orientado pelo juiz desembargador Calheiros Lobo. Os frequentadores poderão ainda tomar uma refeição frugal no Bar do Solar e ficar para as palestras da noite que versarão sempre temas de História da região proferidas por historiadores profissionais. O curso de Pintura, o curso de bridge e o jantar implicam inscrição prévia; a palestra é de entrada livre.

Jornadas de Balsamão

Nos próximos dias 4 a 7 de Outubro vão decorrer no Convento de Balsamão, Macedo de Cavaleiros, as XV Jornadas Culturais, dinamizadas, entre outros, pelo nosso confrade Andrade Lemos, que irá falar sobre “Santa Brigida e as terras lusitanas” em colaboração com Fernando Casqueiro, Rosa Trindade Ferreira e José António Silva.

Jornadas do Lumiar

No dia 20 de Outubro próximo, vão decorrer na Biblioteca Orlando Ribeiro, em Telheiras, Lisboa, as Jornadas Culturais do Lumiar, igualmente dinamizadas por aquele nosso confrade.

Exposições

Valença Cabral

Desde o dia 15 até 28 de Setembro estará patente ao público na Biblioteca Prof. Machado Vilela em Vila Verde uma exposição de quadros a óleo de Valença Cabral subordinada ao tema Paisagens, na qual o pintor tem desenvolvido uma linguagem muito própria sobretudo no que diz respeito às paisagens durienses e transmontanas.

Edição: Alguns textos deste blogue são republicados na página queirosiana do jornal “As Artes entre as Letras” do mês seguinte, por protocolo celebrado com a Confraria Queirosiana.

Eça & Outras, IIIª. Série, n.º 49 – terça-feira, 25 de Setembro de 2012

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Eça & Outras

Eça de Queirós pela mão de

Helena Cidade Moura

 

Correndo o risco da notícia já ter caído no olvido nesta época em que tudo é efémero, e até talvez por isso valer a pena reavivá-la, escrevo hoje apenas para lembrar que no passado dia 21 de Julho em Lisboa faleceu Helena Cidade Moura, ali nascida em 1924, filha do Professor Hernâni Cidade, formada em Línguas Românicas na Faculdade de Letras na Universidade de Lisboa na geração de Lindley Cintra, David Mourão Ferreira, Urbano Tavares Rodrigues e outros. Ao longo da sua vida dedicou-se às questões da educação, nomeadamente da alfabetização de adultos, militou no MDP/CDE com José Manuel Tengarrinha, foi deputada à Assembleia da Republica e em 1989, com o coronel Vítor Alves, criou a Associação para a Defesa e Promoção dos Direitos dos Cidadãos (Civitas). Mas foi talvez como investigadora, prefaciadora, comentadora e divulgadora da obra de Eça de Queirós que ficou mais conhecida desde 1961, através das sucessivas edições da editora Livros do Brasil com as “Três versões do Crime do Padre Amaro” a que se seguiu a edição de 1964, e em 1969 “O Primo Basílio”, “A Cidade e as Serras”, “A Relíquia”, “Os Maias”, “A Correspondência de Fradique Mendes”, “Cartas”, “Cartas de Inglaterra e Crónicas de Londres”, “O Mandarim” e “A Ilustre Casa de Ramires”, continuadas nas décadas de 70 e seguintes até à atualidade com várias reedições.

Foi pois Helena Cidade Moura a queirosianista discreta e persistente que todos nós temos nas nossas estantes e a quem as instituições se esqueceram de agradecer porque não se lembram que as pessoas não são eternas mas tão só a sua memória nas obras que vão deixando. Aqui fica pois este registo a destempo, vago, insuficiente e melancólico, um gesto individual de gratidão como se plantara na sua campa um cipreste que fique a verdejar na lembrança dos que sabem estas coisas.

Na sua bibliografia encontramos ainda as traduções de Jungk “O futuro já começou” (1945), de Sartre “As Troianas” (1973), alguma poesia pessoal, a edição de “O que fazem mulheres” de Camilo (1967) e os seus “Manual de Alfabetização” (1979) e “Literacia em Português” (2008), além de numerosos artigos sobre a criança, os adolescentes, a juventude, a solidão e outros temas de candente atualidade publicados nas revistas “Análise Social” e “Informação Social”. Mas este pouco aqui lembrado não é, nem podia ser, a sua biografia. Apenas a recordação de quem, cumprida a sua vida maior, estará agora na república das grandes almas: «Doce deve ser esse lugar: lagos calados como a neve; alamedas de mirtos, tranquilas como as vegetações dos sonhos, regatos mudos, que vão com a tranquilidade rítmica de um verso de Virgílio; sombras profundas como túmulos; e em tudo um repouso augusto e inefável» (Eça de Queirós, Uma Campanha Alegre). E em lugar de destaque, as suas “Obras de Eça de Queirós”, com aquela perdurável capa do Pintor Lima de Freitas.

J. A. Gonçalves Guimarães

 

Notícias

 

GRANDE PRÉMIO

J. Rentes de Carvalho

A Associação Portuguesa de Escritores (APE) atribuiu o Grande Prémio de Literatura Biográfica 2010/2011 ao escritor e nosso confrade J. Rentes de Carvalho pelo seu livro “Tempo Contado” editado pela Quetzal. Nascido em Vila Nova de Gaia em 1930 a sua obra vem sendo justamente aplaudida e reconhecida no seu país natal, «O país da suavidade, do desespero, dos sonhos infantis, das mãos pobres que um nada enche, do sofrimento envergonhado e amanhãs que nunca chegam» (blogue Tempo Contado, 2012.04.20), depois de há muito o ter sido na Holanda, onde foi professor na Universidade de Amdterdam.

Refira-se, a propósito, que a Confraria Queirosiana possui um núcleo documental e bibliográfico J. Rentes de Carvalho por doação do escritor (ver confrariaqueirosiana.blogspot.com).

O prémio anterior igualmente patrocinado pela Câmara Municipal de Castelo Branco, foi atribuído ao nosso confrade A. Campos Matos pela sua biografia de Eça de Queirós, de quem J. Rentes de Carvalho se considera discípulo.
 

EÇA DE QUEIRÓS EM LEIRIA

A partir de Setembro estará aberto ao público em Leiria um Centro Cívico na Rua Barão de Viamonte, no centro histórico, dedicado a Eça de Queirós, gerido pela Câmara Municipal e pela associação Sempreaudaz, o qual terá como finalidade principal, segundo Gonçalo Lopes, vereador do pelouro da Cultura «a afirmação de Leiria como terra de escritores» e ajudar «a interpretar a presença de Eça em Leiria, a sua obra e, em especial, O Crime do Padre Amaro». Aquela associação, dirigida pela professora aposentada Helena Carvalhão, comprometeu-se a desenvolver ali ações de caráter formativo «pelo menos dois dias por semana, sendo o sábado um dos dias obrigatórios».

(a partir de uma noticia da autoria de Alexandra Barata).
 

GASTRONOMIA EM VILA DO CONDE
 

No passado dia 17 de Agosto abriu ao público a 14ª edição da “Cozinha à Portuguesa – Feira de Gastronomia de Vila do Conde” organizada pela Câmara Municipal desta terra queirosiana, a qual apresenta uma variadíssima mostra das iguarias nacionais desde o bom pão e o bom vinho até aos mais apurados bolos, fumeiros e queijos. Presentes, para além da Confraria Queirosiana que foi saudar a terra onde Eça de Queiróz foi amamentado e baptizado, algumas outras Confrarias que com a sua presença abrilhantaram o certame que estará aberto até ao dia 26 de agosto.
 

MESTRADO SOBRE JOAQUIM LOPES
 

No passado dia 31 de Julho na Faculdade de Letras da Universidade do Porto, Teresa Campos dos Santos, aluna daquela instituição e investigadora do Gabinete de História, Arqueologia e Património da Confraria Queirosiana defendeu a sua tese de Mestrado intitulada “Joaquim Lopes. Questões de estilo em torno da obra do pintor”, sobre a vida e obra deste notável pintor, professor e diretor da Escola de Belas Artes do Porto, a qual foi classificada com 19 valores.

Nascido a 23 de Abril de 1886 em Vilar do Paraíso, Vila Nova de Gaia, em 2009 o Museu do Douro dedicou-lhe uma exposição e um catálogo, mas não existia até à data uma obra de análise da sua produção e do seu enquadramento artístico nas correntes estéticas da primeira metade do século XX.
 

CASTELO DE CRESTUMA

 

Durante a segunda quinzena de Julho e até 24 de Agosto decorreu no Parque Botânico do Castelo de Crestuma a terceira campanha de escavações arqueológicas organizada pelo Gabinete de História, Arqueologia e Património da Confraria Queirosiana, com o patrocínio da empresa Águas e Parque Biológico de Gaia, EEM e a colaboração do Solar Condes de Resende no apoio técnico e estudo, tratamento e divulgação do espólio exumado, e ainda o apoio logístico da Junta de Freguesia e do Centro Náutico de Crestuma.

Na presente campanha os trabalhos abriram uma nova frente que pôs a descoberto a implantação da torre nascente desta construção da Alta Idade Média, pondo em evidência o assentamento das estruturas defensivas em madeira cobertas por telhados cerâmicos.

Refira-se, a propósito, que têm sido relativamente raras as intervenções em castelos deste tipo no território português, razão que leva a equipa a procurar paralelos noutras áreas da Península e um pouco por toda a Europa onde existem estruturas semelhantes da mesma época.

Os trabalhos prosseguiram no topo da colina, onde se multiplicam as estruturas talhadas na rocha para assentamento de antigas estruturas já desaparecidas, e na praia de Favaios onde tudo leva a crer ter existindo um fundeadouro no período Tardo-romano e  Alta Idade Média.

A equipa é coordenada pelos arqueólogos J. A. Gonçalves Guimarães e António Manuel Silva e dela fazem parte os arqueólogo Laura Peixoto, Pedro Pereira, Paulo Lima, Paulo Lemos e Filipe Pinto e a patrimonióloga Fátima Teixeira, além de outros licenciados e estudantes de Arqueologia. Como complemento dos trabalhos, ou mesmo precedendo-os, têm sido realizadas sondagens eletromagnéticas para deteção de possíveis estruturas enterradas na praia de Favaios e recolha de sedimentos e ecofactos para análises paleoambientais, bem assim como o registo das variações dos níveis fluviais do Rio Douro, para a integral compreensão do monumento e da sua envolvência.

A apresentação dos resultados da presente campanha irá ser feita em diversos fóruns internacionais já no presente ano, nomeadamente em Portugal, Itália e Espanha e a equipa prepara, com a colaboração do Parque Biológico, a realização de um colóquio internacional sobre este tipo de construções que terá lugar em Maio do próximo ano em Vila Nova de Gaia.
 

Cursos
 

No novo ano letivo, já a partir da primeira semana de Setembro, vai reabrir o Curso de Pintura orientado pela professora Pintora Paula Alves, cujos alunos do ano transato vão expor no Sdalon d’Automne queirosiano de Novembro próximo.

No próximo mês de Outubro terá inicio o Curso “O esplendor da Arqueologia: Ciência, Cultura, Turismo”, que decorrerá ao longo de doze sessões aos sábados à tarde, entre as 15 e as 17 horas, dois sábados por mês até Abril.

Ambos os cursos são organizados pela Confraria queirosiana e o segundo conta com a colaboração da Academia Eça de Queirós e dos seus professores que irão falar da arqueologia em Portugal, no Egipto e na Europa na perspetiva dos seus profissionais e dos agentes sociais e económicos.
 

Exposições
 

CARTOONS NA PÓVOA
 

Na Biblioteca Diana-Bar da Póvoa de Varzim, entre 1 e 19 de Agosto decorreu a “Exposição de Cartoons Eça e Portugal” de Ricardo Campus, baseada em citações do escritor «extravagantes ou até utópicas, mas muito atuais nos dias que correm». O autor é natural da Póvoa de Varzim e formado em desenho técnico industrial, tendo já uma apreciável obra publicada em diversas publicações e meios de comunicação social, além de diversas exposições individuais.

 

Eça & Outras, IIIª. Série, n.º 48 – Sábado, 25 de Agosto de 2012

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redacção: Fátima Teixeira; inserção: Amélia Cabral. Colaboração: Joaquim Santos.

Eça & Outras

Bom nome na praça

Como qualquer cidadão acho que posso escolher duas formas extremas de vida social: uma delas é refugiar-me numa gruta qualquer, num fojo, numa furna, num monte da raia, e viver por ali a falar com as árvores, as pedras, as nuvens e os gafanhotos, comendo bolotas, roubando nas redondezas a fruta que ninguém colhe, acertando com o cacete numa lebre, conseguindo um isqueiro de turistas à procura de emoções fortes, acamaradando de vez em quando com os pastores que ainda por ali guardam rebanhos sonhando um dia virem a ser reis de povos e não apenas de cabras.

Ninguém se importará muito com isso, os amigos acabarão por me apagar do facebook, o SNS das listas de utentes, as Finanças remeter-me-ão para os insolventes, a Servilusa insistirá com a PJ para procurar o meu adiado cadáver e, se tiver a circunstância de encontrar algum jornalista desesperado à procura de uma “matéria”, poderei conseguir uns cobertores novos e limpos, a troco de dar uma entrevista televisiva, ou participar, tosco e fedorento, num daqueles talk shows para velhinhos gagás internados em lares, ou, oh lá lá! num programa mais erudito, com senhores muito finos engravatados ou demoiselles com um sorriso deslumbrante qual teclado de cravo mozartiano sem teclas pretas. Nessa solidão poderei cometer, em imaginação, crimes nefandos: assassinar um profeta, matar mais 100.000 iraquianos do que os que foram mortos na segunda guerra do Golfo, fornicar com rainhas ou princesas à escolha, assaltar o BIC, desviar um dos novos submarinos da base do Alfeite, conseguir um contrato para fazer campos de golfe no Gerês ao lado do casarão do Senhor Comendador Ronaldo, eu sei lá que mais. Só sei – porque a História o ensina – que a solidão e a falta de convívio humano se prestam às mais torpes, mas também às mais angélicas, fantasias da mente humana. E uma louca imaginação pode bombardear o Pentágono, arrombar a barragem de Assuão, meter políticos em Guantánamo, permitir o Alberto João duplicar a divida, eu sei lá que mais, chega, chega, senão fico agoniado ao imaginar sequer tanta maldade, como o Diabo da peça “O Concílio do Amor” de Oskar Panizza. Mas por este delírio, desde que resolvido nos limites da imaginação, ainda que verbalizado, ninguém pedirá contas, dirão que são coisas de louco, e, no máximo, condená-lo-ão, não pelas hipotéticas ações imaginadas, mas, por acharem que pode ter prazer em imaginá-las. Será condenado por “pecar em pensamento”, o que, segundo creio, por cá ainda não está previsto no Código Penal. Mas, afinal, não é isto que fazem os literatos? Inventam histórias e depois matam as personagens a seu bel-prazer. Continuemos.

Outra forma de vida mais vulgar é a de viver em sociedade organizada, com multidões de gentes controladas por instituições, desde as internacionais, ONU, OMS, Vaticano, Troika, empresas petrolíferas, Macintosh, EDP – passando pelas nacionais – governos, partidos, ligas, meias e colants do futebol, bancos, PPP – até às locais – governos, partidos, ligas, meias e colants do futebol, bancos, PPP, liga anti-tourada, hipermercados, repartição das finanças, etc, etc.

Neste caso o cidadão, em vez de se dar a delírios e fantasias, tem de estar ao corrente das ideologias, e propostas dominantes, esquiar pelo meio delas como um atleta de ski no slalon gigante, para contornar os obstáculos e escolher três vias: a do jogo limpo, a do deixa andar – alguém me dirá o que devo fazer – ou a do “chico esperto”, o vale tudo para passar à frente dos outros ou de qualquer coisa. O problema será o de ter e manter “bom nome na praça”. E isso só se consegue de três maneiras: ou arranjando uma seita de adeptos e encobridores que, faça o iluminado o que fizer de mal que eles rasgarão as vestes e arrepelarão os cabelos em defesa da sua inocência; ou tendo muito dinheiro para pagar a uma agência de rating, ou sei lá mais de quê, que se encarregará de promover a imagem do dito para além de todas as ficções; ou simplesmente trabalhando, e fazendo pela vida com mais ou menos sucesso, embora correndo o risco de ser apelidado de idiota pelos seus concidadãos.

No primeiro caso estou a lembrar-me dos pedófilos encobertos pelas instituições, no segundo de gente muito conhecida nos media vá-se lá saber porquê, ou que até será melhor nem sabermos, e no terceiro de você e eu, duas pessoas que eles acham que não contam. Mas não é verdade. Eles que esperem quando o nosso “deixa andar” nos enfastiar de vez e passe a desandar a nosso favor, a favor daqueles que se esforçam pela vida.

Eça de Queirós escreveu há muito tempo que «…entre nós, a mentira é um hábito público. Mente o homem, a política, a ciência, o orçamento, a imprensa, os versos, os sermões, a arte, e o País é todo ele uma grande consciência falsa. Vem tudo da educação» (Uma Campanha Alegre, 1890). Talvez por isso haja tão pouca gente com “bom-nome na praça”, educados que temos sido através de mentiras oficiais e particulares, públicas e privadas.

Por isso meu caro leitor, pense nessa questão do “bom-nome na praça” e procure saber o que é isso na realidade, o que é que isso quer dizer. Talvez valha a pena. Depois decida-se: ou vai viver solitário para os montes e desliga de tudo o resto, ou aguenta e vai a lendo o Eça. Está lá tudo.

J. A. Gonçalves Guimarães

Livros e textos

Fernando Peixoto

No passado dia 9 de Julho no Instituto dos Vinhos do Douro e do Porto, com o seu auditório repleto de gente ligada aos setores vinícola e académico, além de muitos amigos e familiares, foi lançada a tese de doutoramento de Fernando Peixoto, nosso falecido confrade, intitulada “Do corporativismo ao modelo interprofissional. O Instituto do Vinho do Porto e a evolução do setor do Vinho do Porto (1933-1995)”, na ocasião apresentada pelo seu co-orientador Gaspar Martins Pereira, que na mesma sessão apresentou também uma outra tese de doutoramento de Carla Sequeira intitulada “O Alto Douro entre o livre-cambismo e o proteccionismo”, defendida na mesma faculdade.

Contra a Obesidade

A Federação Portuguesa das Confrarias Gastronómicas (FPCG), na qual está filiada a Confraria Queirosiana, acaba de lançar o simples, útil, agradável, benemérito e mais não sei quanto de bons adjetivos, o livro “Gastronomia Portuguesa contra a Obesidade”, com direção da presidente Madalena Carrito e uma equipa cientifica composta por Ana Rito, Carlos Ramos, Maria Ana Carvalho, Ana Lúcia Marcelino e Luís Lavrador. A obra teve o apoio da Universidade Atlântica e da Direção Geral de Saúde.

Notícias

Concerto na Fundação

Hoje 25 de Julho há concerto na Fundação Eça de Queirós na Quinta de Vila Nova, Santa Cruz do Douro, Baião, atuando a Orquestra do Norte sob a direção de Fernando Marinho e tendo como solista o oboé Russell Tyler.

A Fundação teve como co-fundadores, além de empresas privadas, os municípios de Amarante, Baião, Matosinhos, Póvoa de Varzim, Sintra e Vila Nova de Gaia, sendo esta iniciativa patrocinada pela Câmara de Baião e pelo Secretário de Estado da Cultura.

Confraria Eça-Dagobertiana

No passado dia 21 de Julho a Confraria Eça-Dagobertiana de Oeiras de Piauí (Brasil) realizou o seu XI Encontro Lítero-gastronómico onde foram apresentas as obras “A Cidade e as Serras” de Eça de Queirós, pela Prof.ª Cassi Neiva e “A Boa Mesa de Eça de Queiroz” de Dagoberto Carvalho J.or, por Ana Maria Maranhão Helaias.

Eça & Outras, IIIª. Série, n.º 47 – Quarta-feira, 25 de Julho de 2012

Cte. n.º 506285685 ; NIB: 001800005536505900154

IBAN:PT50001800005536505900154;Email:queirosiana@gmail.com; confrariaqueirosiana.blospot.com;

eca-e-outras.blogspot.com; coordenação da página: J. A. Gonçalves Guimarães (TE-638);

redacção: Fátima Teixeira; inserção: Amélia Cabral.

Eça & Outras

A cada um seu Eça?!

O arquiteto Campos Matos (ACM) é, sem favor algum, um dos maiores especialistas mundiais sobre a vida e obra de Eça de Queirós e o seu maior divulgador desde os anos setenta do século passado. A Fundação Eça de Queiroz (FEQ) é uma respeitabilíssima instituição que guarda a melhor parte do que resta do espólio do escritor na Quinta de Vila Nova, Santa Cruz do Douro, Baião, propriedade que foi de sua mulher D. Emília de Castro, filha do 4º e irmã dos 5.º e 6.º Condes de Resende. ACM é, ou foi, membro do conselho cultural da FEQ.

Recentemente, ACM e o conselho de administração da FEQ envolveram-se em controvérsia por causa de alguns documentos e peças do espólio desta instituição e da oportunidade e condições da sua divulgação nacional e internacional.

Tenho uma profunda e grata admiração por ACM pelo que lhe devemos em termos de Cultura Portuguesa e, além do mais, é meu confrade na Confraria Queirosiana. Tenho também uma respeitosa atitude perante a FEQ pelo que tem conseguido manter da memória do escritor e com a qual a Confraria tem um protocolo de colaboração por nós proposto e assinado. Não tencionava pois meter-me neste desaguisado entre, digamos assim para abreviar, dois amigos e assim alcançar uma confortável posição acaciana, distribuindo elogios a um e a outra e repimpando-me depois no sono dos néscios. Suponho que este ataque de comodismo será consequência da idade, embora seja daqueles que não confundem senetude com sabedoria. Estava eu neste arremedo de paraíso mental quando, não só fui mimoseado com os escritos de ambos os lados e respetivas razões, como comecei a receber interrogativos telefonemas, emails e bate-bocas sobre o que é que eu pensava sobre a “polémica”.

Para me manter isento e equidistante procurei fazer uma resenha das razões ementadas pela FEQ, e das apresentadas por ACM. Fiquei assim a saber que ACM «queirozianista e curador da exposição dedicada a Eça de Queiroz a realizar no Museu da Língua Portuguesa de S. Paulo» (Brasil), abordou em Abril passado o conselho de administração da FEQ para:

- publicar um diário de D. Emília da Castro, que ali lhe deram a conhecer em 1994, ao qual faltam algumas páginas e outras estão rasuradas, crê-se que pela mão de sua filha Maria, aspeto comum noutros escritos do próprio Eça feito por outros filhos e editores póstumos.

- providenciar a exposição permanente de 4 ou 5 peças do faqueiro de prata de Eça numa vitrina na FEQ e obter autorização para uma fotografia dessas peças figurar naquela exposição.

Sobre o diário ACM entende que ele é o «último documento de valia dos arquivos da FEQ» e seria um risco enorme [d]a sua publicação por um não especialista».

Sobre o segundo entende que «estes objetos-relíquias são representativos de um tema estrutural da narrativa queiroziana, a comida».

O conselho de administração recusou ambas as pretensões alegando que:

- o diário de uma senhora que faleceu em 1934 «… contém testemunhos íntimos da vida privada, que não devem ser do conhecimento público».

- não se trata de um faqueiro mas «de cerca de quarenta talheres díspares com o monograma de Eça, alguns de prata outros não» e vai daí a FEQ «não autoriza que os talheres do escritor saiam daqui… tratará da sua exposição e da aquisição da vitrina para o efeito».

Mais ficamos a saber que já em 2011 ACM tinha solicitado à FEQ a cedência da escrivaninha de Eça de Queirós para aquela exposição internacional, ao que a instituição respondeu que autorizava apenas a realização de uma réplica e a exposição de fotografias de «vários objetos do espólio da Fundação».

Ficamos ainda a saber que a FEQ sobre ACM tem a opinião de que «ele tem projetado muito e muito bem o escritor Eça de Queiroz através de variadíssimas e premiadas obras cuja realização jamais teria sido possível sem a total, permanente e absoluta disponibilidade da FEQ ao longo de muitos anos», ou seja, que a FEQ julga que, sem o seu apoio, o queirozianista ACM praticamente nem existiria.

Viemos também a saber que os «15.000 visitantes, por semana, durante, pelo menos, três meses» que visitarão a exposição internacional sobre Eça de Queirós em S. Paulo verão objetos que pertenceram ao escritor provenientes de várias instituições e de colecionadores particulares portugueses e estrangeiros, mas da FEQ só verão a réplica da escrivaninha e fotografias. Se quiserem ver os verdadeiros lá terão de se apear na estação ferroviária de Caldas de Aregos e jacintar até à Quinta de Vila Nova.

Caros Amigos: a vida é assim e estes são os factos, parcialmente aqui resumidos, como se fossem os estatutos de uma associação recreativa num suplemento da III.ª série do D. R., a partir dos textos que tiveram a gentileza de me enviar e que, entenda-se e que fique claro, de modo algum, me pediram para comentar ou tomar partido. Por isso aqui estou a redigir esta nota com a mesma serenidade com que o civilizado Pilatos, em assunto que o transcendia, pediu a bacia, a toalha e o sabonete, e lavou as mãos.

Mas, tendo consultado Eça no Olimpo através da mesa pé-de-galo, (não, meu caro ACM, você não tem o exclusivo de falar com ele, nem isso é coutada só sua, como diria o relator da FEQ…) ele disse-me: «estou estupefacto!» e, justificando-se, «é que já não é a primeira vez que não me deixam ir ao Brasil! A primeira foi quando me negaram o consulado da Baía…». Da conversa interrompida que tive com o Altíssimo, ele ainda me confidenciou que, por uma questão de pudor e respeito, nunca quis saber o que sua mulher caligrafava no tal diário, mas que, já agora, quando ACM lhe transmitiu a perspetiva da sua publicação com os seus elegantíssimos comentários, que Diabo, isso sim, que ficou curioso, passados estes anos todos. Sobre se se devem ou não revelar os escritos íntimos dos que já partiram riu-se e, pondo o monóculo, lembrou que ele próprio revelou epístolas íntimas de Fradique Mendes e que você, sim você ACM, publicou (quase) toda a sua correspondência, incluindo a que ele trocou com sua mulher e outras senhoras, é certo que com escrúpulo e sem cortes ou rasuras, e que lhe está muito agradecido por isso. Lembrou-me também o que tinha escrito na “correspondência de Fradique Mendes”, que esse tipo de escritos pessoais «reproduzindo necessariamente os costumes, os modos de sentir, os gostos, o pensar contemporâneo e o ambiente, enriquece sempre o tesouro da documentação», e que o mesmo se aplica a diários, porque estes não são nem mais nem menos íntimos do que uma carta.

Sobre a curiosidade por estas coisas lembrou-me que na mesma obra distinguiu o ato de escutar às portas do de descobrir américas, a diferença entre um bisbilhoteiro e um descobridor. Ora você ACM é o grande navegador do oceano queirosianista e não um bisbilhoteiro qualquer, ainda que endoutorado.

Por fim, já com muita interferência na “linha”, ainda lhe apanhei que, por muito menos escreveu um dia a Jaime Batalha Reis que, se ele persistisse numas absurdas acusações que lhe tinha feito, seriam elas «motivo bastante… para considerar que a nossa intimidade de tão longos anos deve sofrer alteração».

Depois a “ligação” caiu e o escritor ficou ocupado e eu fiquei sozinho, mas não já em orfandade opinativa. E com alguns a insistirem: «e então?! O que é que dizes sobre a “polémica!?

Ora, como já não há duelos à pistola, não vejo pois outro desfecho aceitável senão a FEQ e ACM entenderem-se daqui para o futuro para bem da Cultura Portuguesa e da universal divulgação da vida e obra de Eça. A Confraria Queirosiana oferecerá o vinho para o almoço reconciliativo.

Pela minha parte apenas direi que ACM acaba de prestar à FEQ mais um inestimável serviço: deu-lhe de bandeja e sem custos uma polemicazinha catita. E mesmo que a Quinta de Vila Nova não veja, para já, chegarem hordas de brasileiros a extasiarem-se diante das verdadeiras relíquias do escritor, sempre haverá um ou outro autocarro de turistas que, de máquina fotográfica em riste, dirão uns para os outros: olha a secretária de Eça que não foi a S. Paulo; olha o faqueiro, que não é faqueiro mas apenas um grupo de talheres, que não foi ao Brasil. E os mais curiosos e ledores ainda passarão pela loja a perguntar: têm cá o último livro de Campos Matos sobre Eça de Queirós? E lá partirão contentes com ele debaixo do braço à procura do seu autógrafo. Em defesa da promoção da universalidade do escritor, que é suposto a FEQ também promover em conjunto com as restantes instituições queirosianas, desejo o maior sucesso para ACM e para a Exposição em S. Paulo. Eça e todos nós ficar-lhe-emos, mais uma vez, muito gratos.

J. A. Gonçalves Guimarães

Amigo e confrade de ACM

Amigo protocolado da FEQ

Livros e textos

Sexo queirosiano

Em edição de Autor, A. Campos Matos acaba de publicar “Sexo e sensualidade em Eça de Queiroz”, com excelentes ilustrações a cores de Rui Campos Matos que valorizam sobremaneira este excelente ensaio do mais categorizado comentador da vida e obra de Eça de Queirós que refere, entre outros comentários, tratar-se de «uma incursão pormenorizada, numa área das mais originais e ricas da narrativa queiroziana, a da sexualidade, que inclui uma boa parte do seu mundo onírico fantástico… [Eça] compreendeu, muitos antes de Freud, a importância do sexo e dos sonhos na vida do homem». Finalmente sem tabus, mas também sem banalidades desnecessárias, o Eça erótico total.

À venda na Loja da Confraria.

Leiria queirosiana

O ano tem sido muito queirosiano em Leiria. Assim, logo a 23 de Fevereiro o Clube Rotário local organizou num hotel da cidade a recriação da refeição com que a S. Joaneira obsequiou o padre Amaro no dia da sua chegada. Na ocasião falaram o confrade Orlando Cardoso, sobre o Roteiro Queirosiano de Leiria e Dulcineia Silva sobre “O Crime do Padre Amaro”.

No dia 2 de Junho os confrades Ana Margarida Dinis Vieira e Orlando Cardoso animaram uma conversa sobre Eça na Feira do Livro local.

O Notícias de Colmeias de 3 de Junho, dedicou a capa e o interior à publicação de um texto da confrade Ana Teresa Peixinho intitulado “Reencontro com Leiria de Eça de Queirós…”, tendo o seu diretor, o confrade Joaquim Santos, publicado um livro de poesia e prosa autobiográficas intitulado “Imagens de Letras”, com prefácio do confrade António Eça de Queiroz.

No passado dia 15 na Biblioteca do Arquivo Distrital, pelas 18 horas, Ana Margarida Dinis Vieira, através da editora Nova Vega, apresentou ao público a sua tese de mestrado intitulada “O olhar na construção de O Crime do Padre Amaro”, curiosamente publicada após a sua tese de doutoramento intitulada “As vertentes do olhar na Ficção Queirosiana” anteriormente lançada pela mesma editora.

Algumas destas e outras atividades queirosianas foram apoiadas pela Câmara Municipal e o Encontro de Olhares Queirosianos foi promovido pela respetiva Junta de Freguesia. No entanto, os participantes nestas atividades têm lamentado o estado de abandono em que se encontra a casa onde viveu Eça de Queirós, que merecia transformar-se num polo de referência do respetivo Roteiro. Claro que a casa tem dono e, antes de mais alguém, compete ao respetivo proprietário promover a sua promoção: sendo o Património uma riqueza coletiva o setor privado tem nele tanta responsabilidade como o setor público.

Mas não há dúvidas de que Leiria está cada vez mais queirosiana.

Os olhos do padre

Ana Margarida Dinis Vieira tem explorado até à exaustão do tema o mecanismo do olhar na obra queirosiana, partindo dessa “ferramenta” física e psicológica usada nas relações humanas e na maneira como ela é descrita na prosa de Eça de Queirós e o seu importantíssimo papel na construção da sua ficção.

“O Crime do Padre Amaro”, história em que os jogos de sedução e de comunicação muito devem aos olhos e ao olhar, encontram nesta obra a sua escalpelização anatómica e literária que ajudam à releitura do romance ou mesmo à revisão das suas recriações cinematográficas, onde o ato de “ver” e (não) ser visto se tornou fundamental para entender, até que ponto, aquela obra foi, ou não, entendida pelos adaptadores, além de outras questões que nos fazem bater as pestanas.

À venda na Loja da Confraria.

Palavras Cruzadas

A Quetzal acaba de editar o livro “Palavras Cruzadas com Literatura” de Paulo Freixinho, autor deste curioso passatempo há mais de vinte anos e que o publica em alguns dos principais jornais portugueses e na imprensa estrangeira. Este livro apresenta palavras cruzadas a partir de textos de Almeida Garrett, Luís de Camões, Eça de Queirós e José Rentes de Carvalho, entre outros escritores portugueses, ao todo doze, e setenta e dois problemas e respetivas soluções. No que diz respeito a Eça e a Rentes é um bom teste aos seus conhecimentos sobre a vida e obra destes “mestre e discípulo”.

Notícias

Humor queirosiano

No passado dia 30 de Maio decorreu no Grémio Literário em Lisboa uma conferência sobre “Considerações sobre o Humor. Vergílio Ferreira e o Humor Queirosiano” por Onésimo Teotónio Almeida, professor na Brown University (EUA), onde se tem dedicado às relações americanas e portuguesas, em especial através da componente açoriana.

História da Misericórdia

Nos próximos dias 28 e 29 de Junho decorre no Auditório da Fundação da Juventude no Porto o II Congresso de História da Santa Casa da Misericórdia do Porto, subordinado ao tema Culto, Cultura, Caridade, o qual tem como presidente da sua comissão científica o confrade Professor Doutor Francisco Ribeiro da Silva. Neste congresso participarão ainda, entre muitos outros oradores, os confrades José Manuel Tedim e J. A. Gonçalves Guimarães.

Academia de História

No próximo dia 3 de Julho na Academia Portuguesa de História o nosso confrade Fernando Andrade Lemos fará uma comunicação sobre os Inválidos do Comércio.

Curso de Verão

Nos próximos dias 23 a 27 de Julho decorrerá na Fundação Eça de Queirós em Baião, subordinado ao tema “Gentes e paisagens na Literatura Portuguesa do século XIX”, com a coordenação científica de Irene Fialho.

Serão conferencistas Ana Isabel Queiroz, Maria Cristina Lopes Pais Simon e Daniel Alves.

Atividades da Confraria

Colóquio em Crestuma

No próximo dia 30 Junho pelas 15,30 h, decorrerá no Centro Náutico de Crestuma o 2.º Colóquio “Encontros do Castelo”, referente aos resultados da intervenção arqueológica que aí decorre desde 2010 sob o patrocínio das Águas e Parque Biológico de Gaia, EEM e realizadas pelo Gabinete de História, Arqueologia e Património da Confraria Queirosiana e com a colaboração do Solar Condes de Resende. Na presente edição serão oradores Nuno Oliveira, diretor do Parque Biológico de Gaia; J. A. Gonçalves Guimarães, António Manuel Silva e Paulo Lima do projeto CASTR’UÍMA; M. Almeida e N. Barroca da Dryas Arqueologia e F. Almeida da Universidade de Aveiro, após o que será feita uma visita ao sítio arqueológico do Castelo de Crestuma.

As escavações prosseguem a partir dos próximo dia 23 de Julho até ao fim de Agosto.

Salon d’Automne

Até ao dia 30 de Junho estão abertas as inscrições para a participação dos artistas profissionais e amadores no Salon d’Automne queirosiano 2012, que terá lugar em Novembro próximo promovido pelos Amigos do Solar Condes de Resende – Confraria Queirosiana, o qual desde 2006 vem reunindo obras inéditas ou em retrospetiva de pintura, escultura, cerâmica, fotografia e outras modalidades estéticas praticadas pelos sócios e confrades.

Entretanto prossegue no Solar Condes de Resende o curso de Pintura ministrado pela Professora Pintora Paula Alves.

Brindar com Porto

Amélia Varejão, a senhora que vestiu o Teatro; Raul Nery, um expoente da guitarra portuguesa.

Eça & Outras, IIIª. Série, n.º 46 – Segunda-feira, 25 de Junho de 2012

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coordenação da página: J. A. Gonçalves Guimarães (TE-638); redacção: Fátima Teixeira;

inserção: Amélia Cabral: colaboração: Joaquim Santos, J. Rentes de Carvalho, A. Campos Matos, FEQ, Nova Vega, José Pereira Gonçalves.

Eça & Outras

As fitas da Queima

Nestes dias em que é suposto os estudantes universitários estarem a estudar, redundância escusada pois o que fará um estudante senão estudar, talvez possamos refletir sobre essa festarola anual que dá pelo nome de Queima das Fitas e que não diz respeito apenas aos matriculados no ensino superior, mas a toda a sociedade por vários e óbvios motivos: ela é oriunda de instituições pagas pelo Estado (ensino público) ou por ele comparticipado (ensino privado); ocupa a via pública de algumas cidades pelo menos meio dia e não deixa o cidadão dormir algumas noites quando este mora perto dos “queimódromos”; é suposto ser uma época de júbilo pelo facto de milhares de cidadãos obterem o seu certificado pré-profissional; é um ponto de convergência de alguns interesses significativos das universidades e politécnicos, de empresas, das famílias e do turismo.

Não é pois um acontecimento qualquer e quem isto escreve nem sequer o faz com o distanciamento necessário: já fui, e sempre serei, estudante universitário, mesmo depois de já ter sido professor; já tive vinte e poucos anos e sei como isso é bom; também já cometi alguns excessos de júbilo ao longo da vida. De modo que não estou a escrever qualquer diatribe contra os estudantes, os jovens, a queima ou a universidade, mas apenas a refletir, a tentar compreender e depois opinar a quem interesse, se possível com proveito. É certo que eu sou de uma geração que se interrogou sobre a Queima e o que ela representava. Quando acabei a licenciatura na Faculdade de Letras da Universidade do Porto no início dos anos oitenta do século passado houve duas manifestações paralelas: a “tradicional” Queima das Fitas e a contracorrente Teima das Pitas, denominação inspirada no facto de serem as colegas de Línguas as acérrimas defensoras da primeira sem tirar nem pôr. Ou seja, tínhamos consciência de que algo estava mal, que mesmo a “tradição” bebida em Coimbra e no In Illo Tempore do Trindade Coelho tinha de ser questionada, até porque o mundo não para e porque lhe estavam associadas praticas que com ela nada tinham a ver: a nível interno os privilégios e compadrios nas comissões de estudantes, associações e federações que os levavam a gastarem dinheiro público à tripa-forra com a conivência das instituições e, por outro lado, os inefáveis patrocínios das empresas de bebidas que assim distribuíam acidentes mais ou menos graves e comas alcoólicos a jovens que até aí só bebiam gasosas e mazagrãs. E, em último caso, porque achávamos que um estudante universitário devia chegar ao fim do curso com algum espírito crítico sobre as coisas que o rodeiam, sem obviamente deixar de gostar da camaradagem com os seus pares, de uma boa festança, de um fado gemido à Lua ou mesmo do trajo identificador da sua condição, o qual, tendo começado por ser branco no batismo e na comunhão solene, era agora negro para ambos os sexos, porque a sabedoria é hermafrodita.

Ao mesmo tempo interrogávamo-nos porque é que havia cursos de primeira e de segunda para a mesma área do saber: não seria melhor pôr aquilo por escalões em que se começasse por aprender o b a bá, perdão, o BÊ A BA (estamos a falar de universidades e politécnicos!) e depois, os que tivessem interesse, capacidade, dinheiro ou bolsas (estas por mérito, obviamente) lá chegariam aos mestrados e doutoramentos? Já então nos arrepiava a fatiação das licenciaturas em super-especializações logo a partir do primeiro ano, sem que o estudante conhecesse minimamente o universo da área do saber que queria aprender para exercer uma profissão. Espantava-nos que os colegas de outras faculdades quase nada soubessem sobre a evolução histórica e o enquadramento dos seus cursos no mundo, mas isso logo percebemos que era exigir aos professores erudição e capacidade pedagógica que muitos deles não tinham e também aquilo a que se chama mundividência das coisas. Sabíamos que havia excelentes entendidos na teoria do parafuso, mas que não sabiam quando ele tinha sido inventado e mesmo qual seria a sua utilidade prática no mercado do trabalho que nos esperava. E essa era outra questão que então muito nos interessava, mas que nenhum professor abordava nas aulas: obtido o “canudo” como é que íamos exercer a profissão? Quais as regras de inserção profissional? Quem definia como a exerceríamos? Estas perguntas não eram obviamente iguais em todos os cursos, mas eram transversais a todos os finalistas. Aquelas profissões que tinham “ordens” tinham a questão meia facilitada, os outros não.

Tudo isto gerava revolta e indignação nos estudantes, até porque muitos supunham que, com o “canudo” na mão, a sociedade tinha de continuar a sustentá-los, ou seja, dar-lhes emprego. Mas a preocupação ou a indignação dos estudantes nunca preocupou muito os poderes, até porque normalmente não anda articulada com os verdadeiros problemas sociais. É uma coisa só deles.

Já no seu tempo Eça de Queirós escreveu: «Os estudantes, geralmente, têm a revolta muito fácil, mas muito curta. E desde que os barulhos são feitos unicamente por estudantes, a ordem renasce de repente, quando uma madrugada eles se sentem esfalfados de tanto berro e de tanto encontrão, e recolhem-se a casa para mudar de roupa e de entusiasmo» (Cartas de Paris, Bilhetes de Paris), como se viu com a geração de Maio de 68 e a de Coimbra de 69: eles estão hoje no poder e o mundo está pior do que era porque a curteza de vistas pequeno burguesa não soube dar consistência ao sonho de um mundo realmente melhor. Eles eram realmente e só «os meninos com a China na bota e o papá na algibeira» como cantou o tonitruante Ary dos Santos, então metido com outros engarrafadores de sonhos a haver.

Passada a recente “Queima”, recuperados das farras próprias de gente com vinte e poucos anos, e depois de esquecidos alguns dos equívocos culturais e sociais que estamparam nos carros do cortejo porque nenhum, ou muito poucos, dos seus professores lhes disseram para que é que efetivamente serve o parafuso que tão bem descreveram nas suas cábulas, só desejo que os finalistas acordem cedo, que lavem bem a cara, que se olhem no espelho e respondam a si próprios com verdade a estas questões: “ouve lá ó doutor, o que é que aprendeste? O que é que sabes fazer? Para que é que serves? Quem é que te vai dar trabalho?”.

Se souberam responder nem que seja só a três destas questões podem realmente queimar as fitas e então um grande éférreá para vocês, meus caros jovens colegas, e bem vindos à luta pela vida. Os outros podem continuar em frente do espelho à espera da fada madrinha da infância de onde ainda não saíram e da qual não haverá licenciatura, mestrado, doutoramento ou pós-doutoramento que os tire. E provavelmente cantarão o “quero ficar sempre estudante” de um sonho que ficará gasto no tempo.

J. A. Gonçalves Guimarães

Livros e textos

Guia do Cabedelo

No passado dia 7 de Maio na Reserva Natural Local do Estuário do Douro, mais conhecida por Cabedelo, situado na freguesia gaiense de Canidelo, foi lançado o seu Guia, coordenado pelo nosso confrade, diretor desta reserva e do Parque Biológico de Gaia, Nuno Gomes Oliveira, que na ocasião se referiu à importância do ato e do livro que coroam um esforço persistente de 30 anos na defesa e proteção desta área de conservação da Natureza.

Prefaciado por Luís Filipe Menezes o livro apresenta vários estudos escritos em linguagem acessível e muito ilustrada, da Geologia à Biologia passando pela Arqueologia e pela História. Nele colaboraram, entre outros confrades, Nuno Gomes Oliveira - «Estuário do Douro ano após ano» e «30 anos de conservação da Natureza no Estuário do Douro», e J. A. Gonçalves Guimarães e António Manuel Silva - «Arqueologia, Etnologia e História do Cabedelo».

O coordenador desta edição e deste acontecimento ambiental concedeu ao jornal O Publico uma vigorosa entrevista no dia 13 de Maio passado onde comentou com desassombro os projetos que estiveram previstos para dar cabo daquela zona e que, felizmente, não foram implementados.

 

Porto Romântico

No passado dia 9 de Maio, no campus da Foz da Universidade Católica do Porto foram lançados os dois volumes das Atas do I Congresso O Porto Romântico, que ali decorreu no ano passado, coordenadas por Gonçalo de Vasconcelos e Sousa.

Num total de mais de mil páginas os investigadores presentes publicaram um notável painel sobre as manifestações sociais, politicas, económicas, artísticas e culturais do período romântico e alguns de entre eles, vindos de algumas escolas e áreas do saber onde não é feita exegese teórica sobre o conhecimento histórico, apresentaram mesmo manifestações pós-românticas, ou tidas como tal, até às primeiras décadas do século XX!

De entre os muitos autores presentes encontramos os artigos dos confrades queirosianos José Augusto Maia Marques - «Da Vida e da Morte: Associações Mutualistas no Porto Romântico»; Nuno Resende (com Ana Cristina Correia de Sousa) - «“Os Brilhantes do Brasileiro”, uma visita à família dos ourives Mourão», no I volume; e J. A. Gonçalves Guimarães e Susana Guimarães - «Aspetos românticas na vida do 1.º Visconde de Beire», onde se analisam as dimensões teóricas e cronológicas do Romantismo e aspetos biográficos do bisavô dos filhos de Eça de Queirós, no II volume.

Discípulo de Eça



J. Rentes de Carvalho,
por Adélio Martins, 2012



Do blogue Kyrieeleison-jcm transcrevemos esta passagem de um texto assinado por JCM sobre a republicação recente de O Rebate de José Rentes de Carvalho: «O Portugal de O Rebate vem na continuidade do Portugal de A Cidade e as Serras, de Eça de Queiroz. Onde, todavia, Eça mitifica e prodigaliza de virtudes essa cultura particular e castiça, Rentes de Carvalho desconstrói e manifesta a sua natureza distópica e totalitária. Esse Portugal ruralizado não é apenas um país tecnologicamente atrasado, mas um universo mesquinho, cruel e doentio. O Rebate é, em última análise, o diagnóstico, com a crua exposição dos sintomas, de uma doença que corrói o país. Fará ainda sentido, passados 40 anos da publicação original e com as transformações sociais e políticas que ocorreram, ler Portugal através desta obra? Se se abandonar a descrição totalitária e nos concentrarmos na natureza da cultura, descobrimos que, para lá do verniz que os mas media e a integração na União Europeia trouxeram, dificilmente se deixa de ser aquilo que se é. Os campos despovoaram-se, as cidades encheram-se, bem como as escolas e as universidades. Isso significa, porém, que o campo invadiu a cidade, tomou conta das escolas e transformou a universidade naquilo que se vê nas Queimas das Fitas, nos espetáculos de música pimba que tanto alegram os nossos estudantes e nas monumentais bebedeiras a que se entregam. A aldeia desapareceu para invadir tudo e de tudo tomar conta. A dinâmica da perversidade que Rentes de Carvalho retratou disseminou-se e age difusamente até naqueles sítios onde a imparcialidade e a universalidade deveriam ser a pedra-de-toque».

Entretanto Adélio Martins, pintor amador de Leça do Balio, Matosinhos, admirador de José Rentes de Carvalho, leitor de todos os seus livros publicados e do seu blogue tempo contado pintou recentemente o retrato do escritor que acima se reproduz. Tendo-lhe oferecido, o autor de O Rebate aceitou-o e mandou integrá-lo no seu espólio da Confraria Queirosiana existente no Solar Condes de Resende, onde passou a ficar exposto ao público.

Notícias

Diz-me d’eças

Nos dias 25 e 26 de Maio no Teatro Rivoli do Porto os atores António Machado e Philippe Leroux apresentaram «um ensaio partilhado com o público, que vai ficando crescentemente surpreendido com a atualidade de textos tão antigos… de Eça, Aquilino, Camões, Pessoa e muitos outros».

Será que alguém foi ver o “ensaio” e o quererá comentar neste blogue?

Atividades

Mitos do tango

No próximo dia 9 de Junho, sábado decorrerá no Solar Condes de Resende uma ação de formação intitulada “Mitos do Tango” dividida em duas partes: às 17 horas uma tertúlia sobre o tema, com entrada livre; às 22 horas “Milonga”, por inscrição prévia. A formação será ministrada pelos professores Inês Tabajara, Patrícia Santos, Carlos Cabral, Pedro Pimenta e implica inscrição prévia. A organização é dos Amigos do Solar Condes de Resende – Confraria Queirosiana.

Arqueologia

Escavações em Crestuma

Pelo terceiro ano consecutivo o Gabinete de História, Arqueologia e Património (ASCR-CQ) vai realizar escavações no Castelo de Crestuma, Vila Nova de Gaia, com o patrocínio da empresa Águas e Parque Biológico de Gaia EEM, para o que está a organizar uma equipa profissional de arqueólogos aceitando ainda inscrições de estudantes de Arqueologia.

Os resultados desta intervenção têm sido apresentados em diversos colóquios e congressos e deverão ser publicados nas respetivas atas.

Brindar com Porto

Dietrich Fischer-Dieskau, que elevou ao supremo a voz masculina; Miguel Portas, pela sua generosidade nas causas em que acreditava.

Eça & Outras, IIIª. Série, n.º 45 – Sexta-feira, 25 de Maio de 2012

Cte. n.º 506285685 ; NIB: 001800005536505900154

IBAN:PT50001800005536505900154;Email:queirosiana@gmail.com;

confrariaqueirosiana.blospot.com; eca-e-outras.blogspot.com;

coordenação da página: J. A. Gonçalves Guimarães (TE-638); redacção: Fátima Teixeira; inserção: Amélia Cabral.

Eça & Outras

A Invenção da Alma

Livros há que deviam desencadear revolução mal saíssem do escaparate do livreiro para a estupefação do leitor. Não a revolução violenta e botabaixista a que a História nos habituou, mas a interior, a que resultasse da varredela que cada um fizesse na sua alma, esse frigorífico, pessoal ou coletivo, branco como convém, sem as segurezas do cofre inviolável e sempre à mão para guardarmos à temperatura conveniente a memória em filetes e as convicções em saquinhos, prontos a usar em qualquer repasto social que tenhamos de confecionar, em grande ou pequena escala, cada um por si ou, soma disso tudo, como povo.

Como arqueólogo, mais habituado às materialidades dos objetos e ao mobiliário da história, para mim a alma concebo-a como um indispensável eletrodoméstico pessoal ou coletivo – existem armazéns frigoríficos – evidentemente com vários modelos e versatilidades, mas, no fundo, no fundo, muito idêntica de pessoa para pessoa, de povo para povo. As diferenças estarão no que lá se arruma, no que lá se esquece, no que lá se pensa que se tem e, quando se vai buscar para servir, ou já não está capaz, até porque passou o prazo de validade, ou já se guardou deteriorado. E depois, a quantidade de “alimentos” inúteis ou que aí fomos guardando, que nos dão “refeições” artificiais, estragadas ou ilusórias, é verdadeiramente assombrosa. Mas reflexão muito melhor sobre estes assuntos acaba de publicar Jaime Milheiro, psiquiatra e psicanalista, um livro intitulado “A Invenção da Alma, um olhar psicanalítico”, com prefácio de Eurico Figueiredo pela Editora Fim de Século, o qual reúne uma coletânea de conferências, entrevistas e outros escritos que têm como fio condutor a quase totalidade das atitudes humanas perante o que cada um faz e pensa de si próprio, as orfandades que tem e que não consegue superar, os jogos de habilidades sociais e coletivas, os grandes e pequenos mitos da quotidianidade. E se a curiosidade vos acompanhou até aqui, saibam que para o autor o meu frigorifico nem sequer existe, como muito bem demonstra no capítulo “A invenção da alma”, onde, entre muitos outros considerandos pertinentíssimos, pergunta pela sua rota histórica, ou seja, quem a inventou, a partir de quê e para quê e se um “desalmado” será muito pior pessoa do que as pias almas do passado, do presente e do futuro que conhecemos. Mas, mas então, tantos séculos de lutas e de progresso da humanidade prescindem assim, com uma penada deste pensador que remete para as inutilidades do sótão humano essa (a expressão é do autor) entidade voadora? Aí explica que somos dados à “misteriosidade” (outro conceito seu) desde que nascemos e que já foi nessa escola que fomos concebidos e gerados, pois de outro modo ainda saltaríamos descontraídos de galho em galho, conforme magistralmente descreveu São Darwin. Pois, mas essa “misteriosidade” tem-nos dado problemas porque passamos a querer muito mais do que a ração de bolota quotidiana disponível. E daí foi um passo para as pequenas e grandes ansiedades e a invenção da religião, da justiça e da ordem social, que distribui a cada um a ração que entende caber-lhe, o que gera enormes zangas pessoais e coletivas que só a mentira e os mentirosos aquietam temporariamente. E, em vez de cada um procurar saber ao certo qual a figura que lhe cabe neste jogo de xadrez, desenvolvemos elaboradas teorias da conspiração que deram origem a novas profissões como os comentadores e os politicólogos, pois ninguém lhes quererá chamar “aldrabões encartados” e, no fundo, como conclui Jaime Milheiro «é preciso confiar para haver cidadania», ainda que sejam demasiado ruidosos os «jogos de inveja e (in)gratidão» que existem e sempre existiram levando o autor a interrogar-se «Sorte e azar»: onde estarão os deuses?».

Por fim, quase no fim, mas ainda a cinquenta páginas do fim do livro, o autor arrima-se a musicas e silêncios na procura da sua insofismável beleza que a sua condição profissional de psicanalista tão bem conhece e que se revelam em luminosidades humanas quando os seres que analisou se despem da alma, essa vestimenta que nos oculta de nós e dos outros e que já herdamos à nascença sem ser feita à nossa medida, remendada, tresandando a sebos de problemas por resolver ao longo das eras, e que raramente nos assenta bem, ainda que retocada pelos alfaiates e modistas de serviço.

Eça de Queirós, que é artista da palavra e não tem obrigações de cientificidades, descreveu-nos como «… figurinhas de biscuit, criaturinhas dessoradas, cheias de humores linfáticos, dum miúdo de figuras de missanga, duma amarelidão de hospital. Nem andam, nem riem, nem se movem, nem pensam: resvalam. Têm um sorriso desfalecido, os rins quebrados, os braços moles – um ar gelatinoso: é uma raça caquética, minada, espremida, lassa, cor de pele de galinha» (A Tragédia da Rua das Flores). Neste seu livro, Jaime Milheiro explica-nos agora que muito de tal se deve à alma, uma «… das mais inspiradas invenções dos seres humanos» a qual, se a eliminássemos da nossa mente e da nossa vida «desenvolver-se-ia o sentido da responsabilidade, aumentar-se-ia o sentimento de justiça, elevar-se-ia a humana condição. Sem almas em risco, sentir-nos-íamos mais pessoas e melhores pessoas» (p.33).

Mas, provavelmente, ainda que muitos de nós leiam o seu livro e até abanem aqui e ali a cabeça em assentimento, tendo o olho nas lombadas das obras sobre anarquismo e niilismo, continuaremos todos inscritos nas nossas confrarias das almas fritando-nos a nós próprios, ou deixando-nos tostar, no lume nem sempre brando das conveniências.

J. A. Gonçalves Guimarães

Livros e textos

1ª edição 1971

O Rebate

Editado pela primeira vez em 1971, O Rebate é um romance do nosso confrade José Rentes de Carvalho passado numa aldeia transmontana confrontada com as liberdades sexuais da mulher francesa de um seu emigrante que regressa à terra natal para mostrar o seu sucesso na vida, mas que se tem de confrontar com a falsa pacatez e moralidades circundantes de um mundo reprimido pelas conveniências das autoridades religiosas e policiais, a que nem o jovem pároco escapa. Um verdadeiro retrato do Portugal salazarento sem perspetivas, como se tem visto, dos “amanhãs que cantam” contado em linguagem cinematográfica de uma incrível frescura e permanência a que o escritor nos tem habituado.

Passados quarenta anos, esta nova edição está nos escaparates desde 13 de Abril e será apresentada na Feira do Livro de Lisboa no próximo dia 28 de Abril às 19 horas e depois noutros locais.

Entretanto veja o seu blogue “Tempo Contado”.

Enciclopédia Einaudi

Ele há pessoas assim: J. M. Leal da Silva, engenheiro químico e mestre em Antropologia «tendo experimentado a dificuldade de abordar na especialidade alguns dos 43 volumes»… da Enciclopédia Einaudi, procurou «… de uma forma simples e rápida elaborar, como apontamentos pessoais, índices auxiliares que permitissem localizar os respetivos temas» e que agora põe à disposição gratuita de todos os interessados enviando-os por email para todas as Bibliotecas Municipais ou para quem os quiser receber. Por sua expressa autorização vamos colocá-los no confrariaqueirosiana.blogspot.com, partilhando assim a generosidade do autor destes índices.

Exposição

Amadis de Gaula

A partir do próximo dia 11 de Maio e até ao fim de Junho estará patente no Solar Condes de Resende uma exposição sobre Amadis de Gaula Cavaleiro Medieval, cujo romance terá sido escrito no século XIV por Vasco de Lobeira. Editado a primeira vez em Espanha em 1508 tem várias edições e adaptações recentes.

Comissariada por José Valle de Figueiredo, esta exposição apresenta uma exaustiva pesquisa temática editorial e estética sobre este apaixonante tema da Cultura Portuguesa que inspirou compositores como Lully, Haendel, Bach, Messenet e Ivo Cruz.

Noticias

175 anos do Real Gabinete

O Real Gabinete Português de Leitura no Rio de Janeiro, Brasil, comemora em 2012 os seus 175 anos de existência, pois foi fundado em 1837. O atual edifício sede, um insuperável templo da Portugalidade no mundo, foi inaugurado em 1887, tendo no ato estado presente o escritor Ramalho Ortigão.

Possui a maior e mais valiosa biblioteca de obras de autores portugueses fora de Portugal, totalmente informatizada e, além de livros e manuscritos raros e valiosos, possui ainda notáveis coleções de pinturas, escultura, ourivesaria e numismática portuguesa. Realiza cursos de Literatura, História, Antropologia, Artes e Linguística destinados principalmente a estudantes universitários.

É seu atual presidente o poveiro Dr. António Gomes da Costa.

Confrarias



Delegação da Confraria Queirosiana
na Confraria da Fogaça



No passado dia 1 de Abril a Confraria Queirosiana esteve presente no Ciclo do Borrego organizado pela Confraria da Moenga na cidade onde Eça de Queirós dirigiu o jornal Districto de Évora em 1867.

No dia 15 de Abril fomos parabenizar a Confraria da Fogaça ao Castelo da Feira no seu 10º aniversário.

No dia 28 de Abril estaremos no 2.º capítulo da Confraria dos Sabores de Sintra, de que a Confraria Queirosiana é madrinha.

Nestas realizações gastronómicas os corpos gerentes da Confraria Queirosiana estabelecem diversos contatos para a realização de atividades culturais conjuntas.

Arqueologia

Os arqueólogos do projeto CASTR’UIMA do Gabinete de História, Arqueologia e Património dos ASCR-CQ têm estado presentes em diversos eventos científicos onde têm apresentado os resultados da análise do espólio das escavações arqueológicas do Castelo de Crestuma. Assim, no passado dia 14 de Abril, António Manuel Silva e Laura Peixoto participaram no 1.º Encontro de Cerâmica Medieval do Norte e Centro de Portugal (séc. IX-XII) que decorreu no Museu Monográfico de Conimbriga. Nos próximos dias 3 a 5 de Maio estarão presentes no 1.º Congresso Internacional sobre Arqueologia de Transição que decorrerá na Universidade de Évora.

Núcleos bibliográficos

A biblioteca dos Amigos do Solar Condes de Resende-Confraria Queirosiana, tem, neste momento, os seguintes núcleos bibliográficos organizados pelos doadores ou a partir das indicações dos seus antigos proprietários:

- Núcleo Manuel Inácio Luís e incorporações posteriores por seu filho Acácio Edgar Alves Luís: Anarquismo e questões sociais.

- Núcleo Teófilo Braga coligido por sua discípula professora Drª. Júlia Cunha: Bibliografia sobre Teófilo Braga, manuscritos e fotografias; documentos e bibliografia da discípula.

- Núcleo Rocha Artes Gráficas: Livros, periódicos, opúsculos e outros impressos desde os anos 60 do século XX desta empresa fundada em 1895.

- Núcleo Dr. Raul Ferreira da Silva: livros e outros que pertenceram a este médico otorrinolaringologista organizados pelas áreas de sua especial predileção: Medicina e História da Medicina; História de Portugal; História do Mundo; História do Desporto; História da Arte; História da cidade do Porto; Geografia e Viagens; Revistas.

Estes núcleos bibliográficos estão à disposição dos interessados durante o horário de abertura do Solar Condes de Resende.

Brindar com Porto

Beber um Porto sim, com: Jorge Miranda, pela defesa do uso da língua portuguesa em Portugal e no Mundo; Isabel Moreira, a deputada independente; Günther Grass, porque não existem bombas atómicas “boas” e outras “más”; Ai Weiwei, o artista vigiado.

Eça & Outras, IIIª. Série, n.º 44 – Quarta-feira, 25 de Abril de 2012

Cte. n.º 506285685 ; NIB: 001800005536505900154

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eca-e-outras.blogspot.com; coordenação da página:

J. A. Gonçalves Guimarães (TE-638); redação: Fátima Teixeira; inserção: Amélia Cabral.